Rastafari

Rasta, nebo Rastafari, je náboženské hnutí, které přijímá Hailea Selassie já, bývalý císař Etiopie, jako Jah (Rastafari jméno pro boha ztělesnit, od zkrácený tvar Jehovah nalezený v žalmech 68: 4 v královské James verzi bible), a díl svaté trojice jak messiah sliboval k návratu v Bibli. Jméno Rastafari přijde z Ras (vévoda) Tafari Makonnen, pre-korunovační jméno Hailea Selassie I. hnutí se objevilo v Jamajce mezi working-class a rolničtí černí lidé v časných třicátých létech, vyvstávání od výkladu Biblical proroctví částečně založeného na Selassie stavu jako jediný africký monarcha plně nezávislého státu a jeho titulech Král králů, pán pánů a podrobovat si lva Judaha (Túrovat. 5: 5). Jiné faktory vést k jeho svahu zahrnovat posvátné použití marihuany, jeho černit společenská a politická usilování a výuky jamajského černého publicisty a organizátora Marcus Garvey, často považovaný za proroka, jehož politická a kulturní vize pomohla inspirovat nový světový názor. Hnutí je někdy nazvané “Rastafarianism”, ačkoli toto je zvažováno nesprávný a urážející Rastas.

Rastafari hnutí se šířilo během hodně ze světa, velmi přes imigraci a zájem produkovaný Nyahbinghi a hudba reggae — nejvíce pozoruhodně, to Boba Marleye. 2000, tam byl víc než jeden milión Rastafari celosvětový. Asi pět k deset procenta Jamaicans pozná sebe jako Rastafari. Nejvíce Rastafarians je vegetariánský, nebo jen jíst omezené druhy masa, žít z dietní Laws Leviticus a Deuteronomy ve starém zákonu.

Doktríny

Rastafariánství bylo rozšířeno mezi velmi chudými lidmi,kteří cítili že nemají společnosti co nabídnout kromě svého utrpení. Rastas vidí sebe jak odpovídat vizi jak Afričani by měli žít, kultivovat co oni vidí jako kultura kradená od nich, když oni byli přineseni na otrokářských lodích k Jamajce, místo narození hnutí.

Doktríny Rastafari odejdou radikálně od standardů moderní západní mysli, něco podněcovalo uváženě Rastas sám. Unlike mnoho moderní náboženské a křesťanské skupiny, které inklinují ke shodě stresu k “síly-to-být”, Rastafari místo toho loajalita stresů k jejich představě o “Zion” a odmítnutí moderní společnosti (volala Babylon). “Babylon” v tomto případě je zvažován být se bouřit proti “zemskému oprávněnému pravítku” (JAH) už od dnů Nimrod.

Tento “způsob života” není pouze být daný rozumový souhlas nebo “víra” jak termín je často používán; to okolo ví to nebo nachází něčí skutečnou totožnost. Následovat a zbožňovat JAH Rastafari má objevit, se rozšiřoval a “šlapal” cesta se kterým jeden byl oprávněně narozený.

Náboženství jde těžko roztřídit, protože Rastafari není centralizovaná organizace. Individuální Rastafari přijde na pravdu pro sebe, končit širokou paletou vnikání vír pod deštníkem generála Rastafari. Ačkoli to není požadovano, mnoho Rastafari kouří marihuanu.

Afrocentrism

Společensky, Rastafari je odezva na rasistické popření černých lidí, zatímco to bylo zkušené v Jamajce, kde ve třicátých létech, černí lidé byli dole společenského zřízení, zatímco bílí lidé a jejich (převážně křesťanské) náboženství byli nahoře. Marcus Garveyovo povzbuzení černými lidmi vzít pýchu na sebe a jejich dědictví inspiroval Rastas obejmout celého Afričana věcí. Oni učí, že oni byli přeškolil chvíli v zajetí zrušit celou černou věcí a Afričana. Oni otočili bílou představu o nich jak primitivní a rovný ven džungle do vzdorného objetí africké kultury, kterou oni vidí jak mít been ukradený od nich když oni byli vzati od Afriky na otrokářských lodích. Být blízký přírodě a k africké savaně a jeho lvům, v myšlenkách jestliže ne osobně, je centrální vůči jejich nápadu africké kultury.

Žijící blízko k a jak část přírody je viděna jako Afričan. Tento přístup Afričana k”naturality#rquote je viděn v dreadlocks, marihuana (marihuana), ital jídlo, a ve všech stránkách Rasta života. Oni pohrdají moderním přístupem (nebo, jak oni vidí to, non-přístup) k životu pro bytí nepřirozený a přílišně objektivní a odmítat subjektivitu. Rastas říká, že vědci pokusí se zjistit jak svět je tím, že dívá se z vnější strany v, zatímco Rasta přístup má vidět život z vnitřní strany, vyhlížet. Jednotlivec je daný obrovský význam v Rastafari a každý Rasta musí vyřešit pravdu pro sebe nebo sebe.

Další důležitá Afrocentric identifikace je s barvami červený, zlato, a zelený, od etiopské vlajky. Oni jsou symbol Rastafari hnutí a loajality Rastas sáhne k Haileovi Selassie, Etiopie, a Afrika spíše než pro nějaký jiný moderní stát kde oni náhodou žijí. Tyto barvy jsou často viděny na oděvu a jiných výzdobách. Červený kandiduje na krev mučedníků, zelený kandiduje na vegetaci Afriky, zatímco zlato kandiduje na bohatství a prosperitu Afrika má k nabídce.

Mnoho Rastafari se učí Amharic, který oni zvažují být originální jazyk, protože toto je jazyk Haile Selassie já jsem mluvil, a aby poznal sebe jak etiopský — ačkoli v praxi, nejvíce Rastas pokračuje mluvit jedna angličtina nebo jejich rodné jazyky. Tam jsou písně reggae psané v Amharic.

Haile Selassie a bible

Jedna víra, která se spojí mnoho Rastafari je ten Ras (Amharic titul šlechty odpovídat Vévoda; také mít smysl”Hlava#rquote) Tafari Makonnen, kdo byl korunován na Hailea Selassie já, císař Etiopie na listopadu 2nd, 1930, je život bůh ztělesnit, volal Jah, kdo je černá Messiah kdo bude vést národy světa z africkém původu do zaslíbené země plné emancipace a božské spravedlnosti, ačkoli některá panská sídla nevezmou toto doslovně. Toto je částečně protože jeho titulů Král králů, Pán pánů a Podrobovat si lva skupiny Judaha. Tyto tituly odpovídají těm Messiah zmínil se o v Revelation. Nicméně, podle etiopské tradice, tyto tituly byly se shodl k celému Solomonic začátek císařů v roce 980 př.n.l. — dobře předtím Revelation byl psán kolem 97 inzerátu. Haile Selassie byl, podle některých tradic, 225. v nepřerušené čáře etiopských monarchů pocházejících z Biblical King Solomon a královna Sheby. Žalm 87: 4-6 je také interpretovaný jak předpovídat korunovaci Hailea Selassie I.

V 10. století BC, Solomonic dynastie Etiopie byla založena Menelik já, syn Solomona a Queen Sheby, kdo navštívil Solomona v Izraeli. 1 králi 10:13 požadavky “a King Solomon dal unto Queen Sheby všichni její touha, whatsoever ona se zeptala, vedle toho který Solomon dával ji jeho královské štědrosti. Tak ona se otáčela a šla do její vlastní země, ona a její sluhové.” Na východisku pro etiopský národní epos, Kebra Negast, Rastas interpretuje toto jako význam ona počala jeho dítě, a od tohoto, oni uzavřeli, že černí lidé jsou pravdivé děti Izraele nebo Židé. Beta Izrael černí Židé žili v Etiopii po celá staletí, rozpojený od zbytku Judaismu; jejich existence dávala nějakou spolehlivost a impuls k brzy Rastafarians, potvrzovat jejich víru, že Etiopie byla Zion.

Nějaký Rastafari rozhodne se zařadit jejich náboženství jako etiopské ortodoxní křesťanství, protestantské křesťanství nebo Judaismus. Ti, pouta s etiopským kostelem jsou nejrozšířenější, ačkoli toto je sporné k mnoha etiopskému duchovenstvu. Rastafari věří, že standardní překlady bible včlení změny vytvořené rasistickou bílou mocenskou strukturou. Někteří také ctí Kebra Negast, ale mnoho z těchto Rastas by třídil sebe jak etiopský ortodoxní v náboženství a Rastafarian v ideologii. Nějaký Rastafarians věnuje malou pozornost k Kebra Negast, a nejvíce nezvažují to jak mít kdekoliv blízko svatosti bible.

Pro Rastafari, Selassie já zůstane jejich bohem a jejich králem. Oni vidí Selassie jako bytí hodné uctívání, a jak mít si stal s velkou důstojností před tiskem světa a před zástupci mnoho ze světových silných národů. Od začátku Rastas rozhodl se zacházet s sebou ve skutečnosti jako volní občané Etiopie, loajální k jeho vůdci a oddaný jeho vlajce.

Nejvíce Rastafari věří, že Selassie je nějakým způsobem reinkarnace Jesuse a že Rastafari je opravdoví Izraelitové.

Rastas volá Selassie Jah, nebo Jah Rastafari, a věřit tam je velká síla v těchto jménech. Oni volají sám Rastafari (vyslovoval Rasta-daleko-já) vyjádřit osobní vztah každý Rasta má s Selassie I. Rastas jako k použití pořadový se jménem Haile Selassie I, s dynastickou římskou číslicí jeden znamenat “první” uváženě výslovný jako dopis I - znovu jak prostředky vyjadřovat osobní vztah s Bohem. Oni také rádi volají jej H.I.M. (vyslovoval jej), pro jeho Imperial majestát.

Když Haile Selassie já jsem umřel v roce 1975, jeho smrt nebyla přijata nějakým Rastafarians kdo nemohl přijímat toho boha ztělesnit mohl umřít. Mnoho věřit, že Selassie smrt byla falešná zpráva, a že on bude být zpět osvobodit jeho následovníky. Nemnoho Rastas dnes zvažuje toto částečné naplnění proroctví shledalo v apokaliptický 2 Esdras 7:28.

Rastafari je silně syncretic Abrahamic náboženství, které kreslí značně od bible. Přívrženci dívají se zvláště ke knize nového zákona odhalení, jako toto (5: 5) je kde oni najdou proroctví o božstvu Hailea Selassie. Rastas věří tomu oni, a zbytek černého závodu, jsou potomci starověký dvanáct skupin Izraele, obsazení do zajetí u Afriky jak výsledku obchodu s otroky.

Někteří věří, že jen polovina bible byla psaná, a to jiná polovina, ukradený od nich spolu s jejich kulturou, je zapsán srdce muže. Toto pojetí také obejalo názor, že dokonce analfabet může být Rastas četbovým božím slovem v jejich srdcích. Rastas také vidí ztracenou polovinu bible a celek jejich ztracené kultury být nalezený v arše smlouvy, pramen moudrosti Afričana.

Rastafari je kritizován, zvláště křesťanskými skupinami, pro natáčení Biblical cituje ven kontextu, pro shromažďování a vybírat si co oni chtějí od bible, a pro přinášet elementy do Rastafari to neobjeví se v bibli. Oni jsou také kritizováni za užívání anglického jazyka (a zvláště verze Kinga Jamese) bible, tolik mají žádný zájem na hebrejštině nebo stipendium Řeka. Nicméně, v uplynulých letech větší zájem na Amharic ortodoxní verze, zmocnil Haile Selassie já v padesátých létech, má arisen mezi Rastas. Selassie sám zapsal předmluvu k této verzi to “ledaže [jeden] přijme to s čistým svědomím bible a jeho velký Message, on nemůže doufat v záchranu.” (Slova Ras Tafari).

Repatriace a závod

Rasta sen je ta Haile Selassie vůle volat den mínění, když spravedlivý muset vrátit domov do Mounta Zion, identifikoval se s Afrikou, žít navždy v míru, lásce a harmonii. Mezitím Rastas výzva být repatriovala do Afriky. Repatriace, touha k návratu k Africe po 400 rokách otroctví, je centrální vůči Rastafari doktríně. První Rastas, žít na karibském ostrově, snil o možnostech Afriky.

Mnoho brzy Rastas na nějaký čas věřil v černou nadřazenost. Rozšířená obhajoba této doktríny byla shortlived, nicméně; přinejmenším částečně protože Selassie je explicitní zavržení rasismu v řeči před Spojenými národy. Nejvíce Rastas teď se přihlásí k víře, že rasové nenávisti musí být odloženy, se světovým mírem a harmonií být společná témata. Jeden z tří hlavních moderních sekt, dvanáct skupin Izraele, specificky odsoudil všechny druhy rasismu, a deklaroval, že výuky bible jsou cesta k duchovnímu osvobození pro lidi nějakého rasového nebo etnického pozadí.

Některé časné prvky Rastafari byly blízko příbuzné domorodým náboženstvím Karibika a Africe, a k Maroons, ačkoli tyto elementy syncretic byly velmi očištěny Nyahbinghi bojovníci - dreadlocked Rastas kdo bojoval proti kazící moci některých vůdců, kteří snažili se přidat je k Rastafari doktrínám.

Měšťácké osoby, bílí lidé, Asijcové a domorodí Američané také zahrnují menšiny uvnitř hnutí.

Kostel a svatá trojice

Dále plést výtisk zařazení Rasta praxe, jeden druh náboženského shromáždění (grounation) je podobný v mnoha cestách k židovským službám, a smět sestoupili z Afričana-američtí otroci, kteří konvertovali k Judaismu — někteří Židé v southern USA vlastnil otroky — a utekl na Jamajku. Rastas věří, že jejich vlastní tělo je pravdivý kostel nebo chrám boha, a tak vidět žádnou potřebu dělat chrámy nebo kostely ven fyzických staveb.

Rastas věří tomu Haile Selassie je oba bůh otec a bůh syn svaté trojice, zatímco to je sám, a potenciálně všichni lidé, kdo ztělesňovat Holy ducha. Tak, člověk je kostel, který obsahuje Holy ducha. Rastas vidí Hailea Selassie jako hlava, a sám jako tělo jak další způsob, jak vyjádřit tuto doktrínu. Někteří vidí Melchizedek navíc k Ježíši jak mít been bývalá ztělesnění Hailea Selassie. Důvod Rastas má doktrínu svaté trojice je protože Haile Selassie je Síla trojjediného boha v Ethiopic.

Fyzická nesmrtelnost

Rastas je fyzické immortalists, které věří volený nemnoho vůle pokračuje žít navždy v jejich tělech proudu. Tento nápad everliving (spíše než trvalý) život je velmi silný a důležitý.

Dobrý výraz této doktríny je v písni Lincolna Thompsona Den díkůvzdání. Poté, co se zeptal “co zničí život?” on říká, “prozradit to já jestliže vy víte to.” parafrázovat bibli, on pokračuje, “tam je příliš mnoho lhaní mrtvých těl kolem mě... v pravdivé skutečnosti, dole v hrobě je žádný život. V tichu tam vy budete, s nikým slyšet ani vidět, a bez ohledu na to co vy jste viděli, když vy jste mrtví vy nemůžete chválit Jah.” jiný může být viděn ve slovech k 3. hymně světa, “96 mír v stínu”:

Snad nejvíce dobře známý příklad tohoto je Bob Marleyovo odmítnutí psát vůli přesto, že trpí konečnými etapami na pokročilou metastasized rakovinu (a výsledná diskuse obklopovat distribuci jeho majetku po jeho smrti) na základě to psaní vůle by znamenala, že on se vzdal k smrt a zříkat se jeho šance u everliving život.

Reggae hudba vyjadřovat Rasta doktrínu

Brzy Rasta reggae hudebníky (vedle Marley) jehož hudba vyjadřuje Rastafari doktrínu dobře být Peter Tosh, Bunny Wailer (v Blackheart muž), Princ daleko já, Linval Thompson, Ijahman Levi (obzvláště první 4 alba), Misty-v-Roots (Živě), Congos (Srdce Congos), Rastafarians, kultura, a Ras Michael a synové Negus. Jamajský džez bubeník Count Ossie, kdo hrál na množství ska a nahrávek reggae, nahraná alba se souvisením témat k Rasta historii, doktrínu a kulturu.

Rastafari doktrína jak rozvinutý v ' 80s byly dále vyjadřovány hudebně množstvím jiných prominentních umělců, takový jak Burning napíchne, Steel pulsuje, třetí svět, Gladiators, černit Uhuru, Aswad, a Izrael chvění. Punková kapela špatné mozky mají otevřeně připustil, že oni podporují Rastafari hnutí a mají napsané písně (Já pro případ I, etc.) to podporovat doktrínu.

Rastafari žije dál přes hudbu do 21. století. Hlavní náboženský cit je rozšířen přes kořeny reggae, podskupina hudby reggae představovat umělce takový jako Capleton, Sizzla, zmatek, Jah zedník, tlak, Midnite, přirozený černý, Daweh Kongo, Luciano, kakaový čaj, Richie koření, džentlmen a jiní. Několik těchto aktů získali úspěch hlavního proudu a často se objevit na populárním hudebním žebříčku. Nejvíce nedávno umělci takový jak Damian Marley míchal bok-skákat s reggae posílit klasické Rastafari záležitosti pro mládí, takovou jak společenskou nespravedlnost, revoluci a čest a zodpovědnost rodičovství.

Strava

Jak zmínil se o, mnoho Rastas jí omezené druhy masa v souladu s dietní Laws starého zákona. Jiní se zdrží celého masa a maso whatsoever, tvrdit, že k doteku maso má dotýkat se smrti, a je proto porušení Nazarite přísahy. Nicméně, zákaz masa jen platí o těch kdo současně splní Nazarite přísahu, pro trvání slibu.

Použití alkoholu je také obecně se domníval nezdravý k Rastafarian způsobu života, částečně protože to je viděno jako nástroj Babylon zmást a potlačit masy, a částečně protože umisťovat něco to je naloženo a kvasil uvnitř sám je cítěn být hodně jako když otočí tělo (chrám) do “hřbitova”.

V důsledku, bohatý ' alternativa ' kuchyně se vyvíjela v spojení s Rastafari principy, vyhýbat se nejvíce syntetickým přísadám a preferring zdravější, přirozené zeleniny a plody takový jako kokosový ořech a mango. Tato kuchyně může být najita skrz Karibik a v některých restauracích skrz západní svět. Někteří Rasta starší jsou známí být velmi zkušený v přesně jaké zeleniny jsou bohaté na draslík a všechny požadované další prvky pro údržbu dobrého zdraví.

Politika

Rastafari kultura nepovzbudí tradiční politické zapletení. Ve skutečnosti, v časných stádiích hnutí nejvíce Rastas nehlasoval, ven principu. Ras Sam Brown tvořil Suffering lidovou stranu pro volby 1961. Ačkoli on přjímal méně než 100 hlasů, jednoduše kandidovat na volby byl silný akt.

Ve volební kampani 1972, People je národní stranický vůdce, Michael Manley používal podpěru, chodecká hůl daná jemu Haile Selassie, který byl nazýván “prutem opravy”, v přímé žádosti k Rastafarian hodnotám.

V slavný volný jeden milostný mírový koncert 22. dubna 1978; nejprve Peter Tosh kritizoval publikum, včetně hodnostářů přijití, s politickými požadavky, které zahrnovaly kanabis legalizování. On dělal toto zatímco kouří spliff, zločin v Jamajce. Nicméně 5 měsíců po tomto odvážném pohybu Tosh byl zle zbitý Jamican authorites a oni forcefuly holil jeho dreadlocks. Bob Marley žádal o oba pak-ministerský předseda Michael Manley, a opoziční vůdce Edward Seaga na stádiu; a slavný obraz byl zaujatý všemi tři je mít jejich listy spolu nahoře jejich hlavy v symbolickém gestu míra během čeho byly velmi násilná předvolební kampaň.

Dnes, Rastafari se stal společensky přijímanou skupinou v tradiční společnosti. Zatímco mnoho smět ne obejmout to jako náboženství, lidi loc jejich vlasy v pokusu obejmout afrocentricity.

Časné víry skupiny

Jako Dr. E.E. Cashmore pozoroval to, “věřící systém Ras Tafari byl tak nejasný a volně definoval, dokonce u jeho založení, kvůli jeho nedostatku jednoho autoritativního hlasu, že co mělo být přijatelná doktrína byla velmi věc individuálního výkladu.” Nicméně, v zášti toho požadavku, brzy v historii hnutí Leonard Howell dával Rastafarians šest základních pravidel:

• Nenávist k bílému závodu.
• Naprostá převaha černého závodu.
• Pomstěte se na bílých pro jejich zlo.
• Negace, perzekuce, a ponížení vlády a legální skupiny Jamajky.
• Příprava jít zpátky do Afriky, a
• Uznávat císaře Hailea Selassie jako nejvyšší bytí a jediné pravítko černých lidí.

Přesto tyto brzy černé nadřazenostní víry byly pro většina části nahrazené doktrínou rasové rovnosti uvnitř prvních desetiletí hnutí. Další, tam jsou tři klíčové představy k Rastafarian vírám:

• Babylon: “Babylon” je Rastafarian termín pro nějakou formu tlaku. K Rasta, Babylon byl první civilizace, která používala otroctví a tlak sloužit jeho vlastními cíli. Babylon může odkazovat se na politickou instituci, země, ekonomický systém, nebo vyrovnat jediného policistu. V minulosti, Rastas prohlašuje, že černoši byli drženi dole fyzicky spoutá otroctví. V přítomnosti, Rastas cítí, že někteří černoši jsou ještě drženi dole přes bídu, nerovnost a podvod bělochem. Rastafari hnutí usiluje připomínat černochům jejich dědictví a mít je postavit se proti tomuto Babylon.

• Já a já: Toto pojetí se stálo “nejdůležitější teoretický nástroj oddělený od Babylonian spiknutí v Rastafarian repertoáru.” Cashmore vysvětlí to, “já a já je výraz k totalize představa o shodě, shoda dvou osob. Tak bůh je uvnitř nás všech a my jsme jedni lidé ve skutečnosti. Já a já znamená, že bůh je ve všech mužích. Svazek Ras Tafari je svazek boha, muže. Ale obsadit sebe potřebuje hlavu a hlavu muže je jeho Imperial majestát Haile Selassie já Etiopie.”

• Jah: Rastafarian jméno pro boha je Jah. Přítomnost Jah v jeho dětech a na světě je triumf nad souženími každodenního života. Etiopie specificky, a Afrika oběcně, je považován za Rastas nebe na Zemi. Nicméně, není tam žádný posmrtný život nebo peklo jako křesťanství věří.

Jazyk

Rastas věří, že jejich originální africké jazyky byly kradeny od nich když oni byli vzati do zajetí jako součást obchodu s otroky a ta angličtina je uložený koloniální jazyk. Jejich lék na tuto situaci byl vytvoření upraveného slovníku a dialekt, odrážet jejich touhu vzít přední jazyk a stát před společností oni volají Babylon.

Rastas také měnil některá běžná slova k reflektují jejich víry. Některé příklady jsou:

• “Já-tal” je odvozen ze slova zásadní a je používán popisovat stravu hnutí který je vzat hlavně od hebrejských dietních práv.
• “Overstanding” nahradí “pochopení” naznačovat osvícení, které umístí jednoho na lepším svém místě.
• “Irie” je termín naznačoval přijetí, pozitivní pocity, nebo popisovat něco to je dobré.
• “Livication” je substituted pro slovo “věnování” protože Rastas kolega ded-ication se smrtí.
• “Downpression” je používán v místě “tlak,” bytí logiky že tlak je aplikován z pozice síly zaznamenat oběť.
• “Zion” je používán popisovat nebe nebo Etiopii, v rozporu s celkovým sdružením termínu s evropskými náboženskými kulty.

“- isms”

Rastafari prohlašuje, že odmítne “- isms”. Oni vidí široký rozsah “isms a rozkolů” v moderní společnosti a chtít žádnou část v nich, pro komunismus příkladu a kapitalismus. Oni obzvláště odmítnou slovo Rastafarianism, protože oni vidí sebe jak mít překročil “isms a rozkoly”. Toto vytvořilo nějaký konflikt mezi Rastas a některé členy akademické obce studovat Rastafari jev, kdo trvat na povolání tato náboženská víra Rastafarianism, v zášti nesouhlasu toto vytváří uvnitř Rastafari hnutí. Přesto, praxe pokračuje mezi některé učence, pravděpodobný protože to sedí jejich akademickým standardům použití. Nicméně, hodně jak akademici teď se odkazují na “eskymáky” jako “Inuit” a “Lapps” jako “Sami”, studie Rasta používat jeho vlastní požadavky nastal a smět být získání přijetí. Rasta myšlenka na záležitost je že akademická analýza je zbytečná k “šlapal” cesta.

Ceremonie

Tam jsou dva typy Rasta náboženských obřadů. A úvaha je jednoduchá událost kde Rastas se shromažďuje; kouřit “marihuanu” (marihuana); a disky etický, společenské a náboženské záležitosti. Osoba ctěná bytím připustila ke světlu bylina říká krátkou modlitbu předem a to je vždy podáno v clockwise móda. A binghi nebo grounation je dovolená; slovo binghi je věřil odkazovat původně k starověký, a nyní zaniklý, pořadí černochů bojovníka ve východní Africe, která slibovala končit tlak. Binghis je poznamenán hodně tančením, zpívat, hodování a kouření marihuany, a moci trvat několik dnů.

Důležitá data když grounations může se konat být:

• 7. ledna - etiopské Vánoce
• 6. února - Bob Marley má narozeniny
• 21. dubna - výročí Emperor Haile Selassie já je návštěva v Jamajce. Také známý jako Grounation den.
• 23. července - narozeniny Emperor Haile Selassie I
• 17. srpna - narozeniny Marcuse Garveye
• 2. listopadu - korunovace Emperor Haile Selassie I

Symboly

Dreadlocks

Opotřebovávat se dreadlocks je velmi blízko spojený s hnutím, ačkoli ne univerzálie mezi (nebo exkluzivní k) jeho přívrženci. Rastas věří dreadlocks být podporován Leviticus 21: 5 (“oni musí ne dělat plešatost na jejich hlavě, žádný budou oni holit roh jejich vousu, ani dělat nějaké výstřižky osobně.”) a Nazarite slib v množství 6.5-6. Díl důvodu účes byl přijat, byl kontrastovat s výstředními dlouhými vlasy černých mužů se rovnějšíma vlasy bílých.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

To je věřil tomu první Rasta dreadlocks byly kopírovány od Kenyje ve čtyřicátých létech, když fotky nezávislosti bojují bál se maumau bojovníci za svobodu kdo pěstoval jejich “obávané zámky”, zatímco úkryt v horách byl vydáván v publikaci hlavních médií, která dosáhla Jamajky. Nicméně, tam jsou asketické skupiny uvnitř téměř každého většího náboženství to mít občas opotřebovaný jejich vlasy v této módě. Kromě Nazirites Judaismu a Sadhus hinduismu, tam je Dervishes Islama a koptští mniši křesťanství, mezi ostatními. Velmi nejčasnější křesťané mohou také nosili tento účes; zvláště pozoruhodný jsou popisy Jamese jen, “bratr Jesuse” a nejprve Bishop Jeruzaléma, kdo nosil je k jeho kotníkům. Délka Rasta je se hrozí je míra moudrosti, dospělost a znalosti v tom to znamená ne jen Rasta je věk, ale také jeho čas jako Rasta.

Také, podle bible, Samson byl Nazarite kdo měl “sedm zámků”. Rastas poukáže na to tito “sedm zámků” mohlo jen dreadlocks, jak to je nepravděpodobné, že sedm pramenů vlasů bylo znamenáno.

Dreadlocks také přišel symbolizovat Lion Judaha a vzpoura proti Babylon. Ve Spojených státech, několik veřejnosti školy a pracoviště mají prohrané procesy jako výsledek dreadlocks zákazu. Safeway je časný příklad a vítězství osmi dětí v obleku pro případ jejich Lafayette, Louisiana škola byla mezní rozhodnutí ve prospěch Rastafari práv.

Rastafari asociuje dreadlocks s duchovní cestou že jeden přijme proces zabezpečení jejich vlasy (pěstovat dreadlocks). To je učil, že trpělivost je klíč k rostoucímu dreadlocks, cesta mysli, duše a duchovnost. Jeho duchovní vzor je zarovnán s Rastafari náboženstvím. Lidi, kteří nerozumějí postupu někdy zesměšňují dreadlock styl a dělají zmínky o čistotě uzamčených vlasů. Způsob, jak tvořit přirozené dreadlocks má dovolit vlasům růst v jeho přírodním vzoru, bez výstřižku, česání nebo zdobení, ale jednoduše umývat to s čistou vodou.

Mnoho non-Rastafari z černém africkém původu také adoptovali se hrozí jako výraz pýchy na jejich etnickou identitu, nebo jednoduše jako účes, a brát méně puristického přístupu k vyvíjení a hřebelcovat je, přidávat různé substance takový jako včelí vosk v pokusu pomáhat při procesu zabezpečení. Opotřebovávat se se hrozí také se rozšířil mezi lidi jiných ethnicities jehož vlasy nejsou přirozeně vhodné ke stylu, a kdo někdy jít do velkých délek ovlivnit pohled.

Slovo strach přijde z Rasta terminologie. Pro Rastas holící strojek, nůžky a hřeben jsou tři Babylonian nebo římské vynálezy. Tak blízko je vztah mezi dreadlocks a Rastafari, to dva být někdy používal synonymously. ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} V hudbě reggae, stoupenec Rastafari může být odkazoval se na jednoduše jak dreadlocks nebo Natty (předurčený člověk) Strach, zatímco ti non-believers, které ostříhají jejich vlasy jsou odkazoval se na jak baldheads.

Marihuana

Pro mnoho Rastas, kouřit kanabis (známý jak marihuana, bylina, kali, nebo chléb jehňat) je akt duchovního, často doprovázel studiem Bible; oni považují to za svátost, která čistí tělo a zlobí se, oslavuje vědomí, usnadní peacefulness, a přinese je bližší k Jah. Spalování byliny je často řekl, aby byl základní “pro to bude bodat v srdcích těch to podporovat a vykonávat zlo a křivdí”. Mnoho věřit tomu kanabisu vytvořenému v Africe, a že to je část jejich africké kultury, kterou oni kultivují.

Oni jsou nepřekvapení, že to je nezákonné, vidět to jako silnou substanci, která otevře mysli lidí k pravdě — něco Babylon systém, oni vyvozují, jasně nechce. Oni kontrastují s jejich bylinou k likéru, který oni pocit dělá lidi hloupý, a je ne část africké kultury. Zatímco tam je jasná víra v prospěšné kvality kanabisa, to není povinné používat to, a tam být Rastas kdo nedělají tak. Dreadlocked mystici, často asketický, známý jako sadhus, kouřili kanabis v Indii po celá staletí. Stěhování mnoho tisíců Hindů Inda k Karibiku v 20. století přínésl tuto kulturu Jamajce.

Oni věří, že kouření kanabisa si užívá Biblical sankce a je pomoc rozjímání a řeholní pravidla.
Mezi biblické poezie Rastas věří ospravedlnit použití byliny:

• Genesis 1:11 “a bůh říkal, nechal zemi způsobit trávu, bylina poddajný semeno a poskytování ovocného stromu rodí po jeho druhu, jehož semeno je v sobě, na zemi: a to bylo tak.”
• Genesis 3:18”... shalt thou jedí bylinu pole.”
• Přísloví 15:17 “lépe je večeře bylin kde láska je, než zastavený vůl a nenávist therewith. “[1]
• Žalmy 104: 14 “on causeth trávník růst pro dobytek a bylinu pro službu muže.”

Podle Rastafarian a jiní učenci, etymologie slova “kanabis” a podobné požadavky ve všech jazycích blízkého východu mohou být stopováni k hebrejštině bosm qaneh קנה-בשמ to je jeden z boha bylin poroučí Mojžíši obsahovat v jeho přípravě posvátný mazat parfém v Exodus 30:23; hebrejský termín také se objeví v Isaiahu 43:24; Jeremiah 6:20; Ezekiel 27:19; a píseň písní 4:14. Deuterocanonical a kanonické odkazy na patriarchy Adam, Noah, Abraham a Mojžíš “pálit kadidlo před lordem” být také aplikován, a mnoho Rastas dnes se odkazuje na kanabis termínem ishence — mírně změněná forma angličtiny formulovat “kadidlo”. To je také říkal, že kanabis byl první rostlina růst na hrobě Kinga Solomona.

Pak-generální prokurátor Spojených států Janet Renová, nicméně, ačkoli ne soudce, rozhodl, že Rastafari nemá náboženské právo k marihuaně kouře v porušení práv drogy ve Spojených státech amerických. Pozice je stejná ve Spojeném království, kde, ve dvoru případu odvolání R. v. Taylor [2002] 1 Cr. App. R. 37, to bylo si myslel, že britský zákaz na použití kanabisa neporušil právo na svobodu náboženství uděleného pod evropským sjezdem lidských práv a základních svobod.

Historie Rastafari hnutí

Marcus Garvey

Nejvíce Rastas vidí Marcuse Garveye jako prorok dokonce i sekunda John novokřtěnec podle některých. Jeden z nejslavnějších proroctví přisuzovaných k němu zahrnovat korunovaci Hailea Selassie já jsem byl 1927 prohlášení “dívat se do Afriky, pro tam král muset být korunován,” ačkoli spolupracovník Garveye je, James Morris Webb, dělal velmi podobná veřejná prohlášení jak brzy jak 1921. [2] [3] Marcus Garvey podporoval pánev-Africanism, víra, že všichni černí lidi světa by měli zapojit se do bratrství a práce decolonise kontinent Afriky, pak stále kontrolovaný bílými kolonialistickýma sílami. On podporoval jeho příčinu černé pýchy skrz twenties a thirties, a byl zvláště úspěšný a vlivný mezi černochy nižší třídy v Jamajce a ve venkovských společenstvích. Ačkoli jeho nápady byly obrovsky vlivné ve vývoji Rastafari kultury, Garvey nikdy se ztotožňoval s hnutím, a dokonce napsal článek kritický vůči Haileovi Selassie pro odcházející Etiopii u doby zaměstnání fašisty. [4] Navíc, jeho univerzální černoch asociace zlepšení nesouhlasila s Leonardem P. Howellem přes Howell učí to Haile Selassie byl Messiah. [5] První Rastas byl Garveyites, tak Rastafari může být viděn jako rozšíření Garveyism. V časném Rasta folklóru, to je Černá hvězdná traťová loď (loď kupovala Garvey povzbudit repatriaci do Libérie) to vezme je domů do Afriky.

Brzy psané základy

Svatý Piby napsaný Robertem Athlyi Rogers z Anguilla v 1928, je uznávaný mnoho Rastafarians jako primární zdroj. Robert Athlyi Rogers založil Afrocentric náboženství v USA a západní nezávislé producenty ve dvacátých létech. Rogersovo náboženské hnutí, Afro Athlican konstruktivní kostel, viděl Ethiopians (v biblickém smyslu pro všechny Afričany Blacka) jako volené osoby boha, a prohlásil Marcus Garvey, prominentní Black nacionalista, apoštol. Kostel kázal sebedůvěru a self-determination pro Afričany.

Královský pergamen prohlédnout černé nadřazenosti, psaný během dvacátých lét kazatelem volal Fitz Balintine Pettersburg, je surrealistický potok-- polemika vědomí proti bílé koloniální mocenské struktuře, palimpsest Afrocentric myšlenky, přetékání se vztekem a energii.

První dokument se objevit to může být označeno, zatímco opravdově Rastafari byl Leonard P. Howell je klíč slibu, psaný používat literární pseudonym G.G. [pro Gangun-zasvěcenec] Maragh, v časných třicátých létech. V tom, on prohlašuje k osvědčili Coronation císaře a císařovna na Nov. 2, 1930 v Addisi Ababa, a prohlásí doktrínu za to H.M. Ras Tafari je pravdivá hlava vytvoření a to King Anglie je podvodník. To bylo pro psaní tato plocha že Howell byl uvězněn na důvěrách pobuřování. Nicméně, to vypadá jako to několik jiných uličních kazatelů v Jamajce a jinde v Karibiku všichni samostatně přišli k tomuto stejnému závěru, u hrubě stejný čas (1930); proto Howell nemůže být připočítán s bytím jediný zakladatel hnutí.

Dávné doby

Císař Haile Selassie já, koho Rastafarians volá Jah, byl korunován “král králů, volit boha, a podrobovat si lva skupiny Judaha” v Addisi Ababa 2. listopadu 1930. Událost vytvořila skvělou reklamu po celém světě, včetně v Jamajce, a zvláště přes dva nepřetržitý Time časopisové články o korunovaci (on byl později pojmenovaný Čas 's osoba roku pro 1935, první osoba Blacka se objevit na krytu), také jak dva nepřetržitý National zeměpisné záležitosti kolem stejného času. Haile Selassie téměř okamžitě získal pokračování jako jak bůh tak král mezi chudý Jamaicans, kdo přišel být známý jako Rastafarians a kdo vzhlížel k jejich Biblím a pile co oni věřili být plnění mnoho proroctví od svazku Revelation. Jak Etiopie byla jediná africká země k kolonialismu útěku, a Haile Selassie byl jediný černý vůdce přijímaný mezi krále a královny Evropy, brzy Rastas prohlížel si jej s velkou úctou.

V 1934 Leonard Howell byl první Rasta být obviněn z pobuřování pro odmítající věrnost králi Anglie George V. britská vláda by netolerovala Jamaicans loajální k Haileovi Selassie v čem byl pak jejich kolonie. Howell byl mezi nejprominentnější časných vůdců Rastafari. On byl uvězněn na dva roky, a pak založil Pinnacle komunu.

V roce 1954, komuna vrcholku byla zničena jamajskýma autoritami. Padesátá léta, Rastafari zpráva rasové pýchy a jednota znervózňovali vládnoucí třídu Jamajky a konfrontace mezi chudými černí Rastas a měšťácká policie byla obyčejná. Mnoho Rastas byl porazen a někteří zabili. Jiní byli poníženi tím, že má jejich posvátné dreadlocks byl oddělený.

4. října 1963, Haile Selassie oslovil Spojené národy se jeho slavnou mírovou řečí, ten Bob Marley později používal jako východisko pro slova k jeho písni ' válka '.

Návštěva Selassie já k Jamajce

Haile Selassie já jsem už se setkával s několika Rasta staršími v Addisi Ababa, a dovolil Rastafari a ostatní lidé z africkém původu se rozhodovat pro jeho osobní zemi v Shashamane.

Haile Selassie navštívil Jamajku 21. dubna 1966. Někde mezi jedním a dvě sta tisíce Rastafari od všude po Jamajce padl na letiště Kingstona mít slyšel to muž, kterého oni zvažovali být bůh přišel navštívit je. Oni obsluhovali u letištních kuřáckých množství kanabisa a bubnů hraní. Když Haile Selassie přišel na letišti on odkládal vystoupit z letadla pro hodinu až do plánovače Mortimera, známý Rasta, osobně vítal jej. Od pak na, návštěva byla úspěch. Rita Marleyová, manželka Boba Marleye, obrátil se na Rastafari víra poté, co viděl Hailea Selassie; ona říkala, že ona viděla stigmata se objevit na jeho osobě, a byl okamžitě přesvědčen o jeho bohosloví. To musí být říkáno také to Jamajka snášela vážné sucho v té době, to bylo najednou přerušované deštěm při Selassie příjezdu; toto musí také dělali hodně rozšířit Rastafarian zprávu.

Velký význam této události ve vývoji Rastafari náboženství by neměl být podceňován. Mít been vyvrženci ve společnosti, oni získali dočasnou slušnost poprvé. Tím, že dělá Rasta přijatelnější, to otevíralo cestu pro commercialisation reggae, vedení v obratu do dalšího globálního šíření Rastafari.

Protože Hailea Selassie má návštěvu, 21. dubna je oslavovaný jako Grounation den. To bylo během této návštěvy ten Selassie já skvěle jsem řekl Rastafari vůdcům společenství to oni by neměli emigrovat do Etiopie, než oni nejprve osvobodili lidi Jamajky. Tento výrok přišel být známý jak “osvobození před repatriací.”

Walter Rodney

V roce 1968, Walter Rodney, autor a profesor na univerzitě nezávislých producentů západu, vydával brožuru na jeho zážitkách s Rastafarians titulovaný Groundings s mými bratry. To se stalo měřítkem v karibském černém elektrickém hnutí. Kombinoval s Rastafarian vyučováními, obě filozofie rozšíří se rychle k různým karibským národům, včetně Trinidada a Tobago, Dominica, a Grenada.

Hudba

Hudba dlouho hrála základní roli v Rastafari a spojení mezi hnutím a různými druhy hudby stalo se dobře známé, kvůli mezinárodnímu věhlasu hudebníků jako Bob Marley a Peter Tosh.

Nyabinghi hudba je nejvíce základní forma Rastafarian hudba. To je hráno u uctívání ceremonie volaly grounations, to zahrnovat bubnování, opěvování a tančení, spolu s modlitbou a kouřením marihuany rituálu. Jméno Nyabinghi přijde z východního afrického posunu od 1850s k padesátým létům, která byla vedena lidmi, kteří vojensky oponovali evropskému imperialismu. Tato forma nyabinghi byla soustředěna kolem Muhumusa, žena léčení od Ugandy kdo organizoval odpor proti německým zastáncům kolonialismu. Britové v Africe později vedli úsilí proti Nyabinghi, klasifikovat to jako čarodějnictví přes Witchcraft nařízení 1912. V Jamajce, pojetí Nyabinghi byla vyhrazena pro podobný anti-koloniální úsilí, a to je často tančil uplatnit moc Jah proti utiskovateli.

Buben je symbol Africanness Rastafari a některá panská sídla tvrdí, že Jah duch božské energie je přítomný v bubnu. Africká hudba přežila otroctví, protože mnoho slaveowners povzbudilo to jako metoda morálky udržování vysoce. Afro-karibská hudba vyvstávala s přílivem vlivů od přirozených národů Jamajky, zatímco studna jako Evropan slaveowners.

Další styl Rastafarian hudby je volán burru bubnování, nejprve hrál ve farnosti Clarendona, Jamajka, a pak v Westovi Kingstonu. Burru byl později představen k narůstajícímu Rasta společenství v Kingstonu.

Maroons, nebo společenství uniklých otroků, zůstal čistější africké hudební tradice živý ve vnitřku Jamajky, a také přispěli zakladateli Rastafari.

Reggae

Reggae byl narozen uprostřed černošské chudiny v Trenchtown, hlavní ghetto Kingstona, Jamajka, kdo poslouchal rozhlasové stanice ze Spojených států. Jamajští hudebníci, mnoho z nich Rastas, brzy míchal tradiční jamajskou lidovou hudbu, Američan R a B;, a džez do ska, to později vyvinulo se do reggae pod vlivem duše.

Reggae začal zadat mezinárodní vědomí v časných sedmdesátých létech a Rastafari rozšířil se v popularitě mezinárodně, velmi kvůli slávě Boba Marleye, kdo včlenil nyabinghi a Rastafarian opěvování do jeho hudby. Písně jako “Rastaman odříkává” vedl k hnutí a hudbě reggae být viděný jak silně intertwined ve vědomí publik přes celý svět (obzvláště mezi utiskované a chudé skupiny afrických Američanů a domorodých Američanů, první Nations Kanaďany, australské domorodce a Nový Zéland Māori, a skrz většinu z Afriky). Jiní reggae hudebníci se silnými Rastafarian elementy v jejich hudbě zahrnují Toots a Maytals, hořící oštěp, černit Uhuru, Midnite, Ras Michael, princ Lincoln Thompson, Bunny Wailer, princ daleko já, Izrael chvění, špatné mozky a doslovně stovky více.

Nějaké ortodoxní Rastas pohrdání reggae jako forma komerční hudby a “sell-out k Babylon.” K jiným, to je “JAH trůnová hudba”.

Rastafari dnes

Koncem 20. století, ženy staly se více důležité v působení Rastafari hnutí. V raných létech, menstruovat ženy byly často se podřídil jejich manželům a vyloučil od náboženských a společenských ceremonií. Do značné míry, ženy se cítí jako více svobody vyjádřit se nyní; tak oni si užijí hodně větší svobody self-výraz, a přispívat velmi k náboženství.

Rastafari není vysoce organizované náboženství. Ve skutečnosti, nějaký Rastas říká, že to není “náboženství” vůbec, ale “způsob života”. Nejvíce Rastas neidentifikuje se s nějakou sektou nebo označením, ačkoli tam jsou tři prominentní panská sídla Rastafari: Nyahbinghi, Bobo Ashanti a dvanáct skupin Izraele. Tím, že prohlásí Jah jak vrátil Jesuse, Rastafari je nové náboženské hnutí, které má arisen od křesťanství, hodně jak křesťanství se vynořilo z Judaismu.

V roce 1996, Rastafari hnutí celosvětově bylo daný poradní stav Spojenými národy.